中学３年　国語科　教材別テスト⑦　模範解答・解説
教材別リメイク版　中学３年　国語　／　「夏草—『おくの細道』から」（松尾芭蕉）／光村図書『国語３』
【このテストの使い方】 本文は載せていません。教科書『国語３』の「夏草」のページを開いたまま解答します。この教材は、古文の読解と俳句の鑑賞が重なった、中学三年でもっとも手ごたえのある古典教材です。設問は、①歴史的仮名遣いと古語の意味、②『おくの細道』についての古典の知識と俳句の形式、③地の文と俳句を結びつけて読む力、の三つに分けて作っています。記述問題は、文末の形（「〜こと。」「〜という気持ち。」「〜という感慨。」）までそろえて書くことを習慣づけてください。
配点一覧
観点大問内容配点
知識・技能
50点		一漢字の読み書き（20問）１点×20＝20点
二歴史的仮名遣い（４問）と古語の意味（５問）２点×９＝18点
三古典の基礎知識（成立・ジャンル・作者・同行者・蕉風）と俳句の形式（音数・切れ字・季語）12点
思考・判断・表現
50点		四「夏草—『おくの細道』から」の読解（全12問）50点
合計100点
【出題のねらい】 ①　歴史的仮名遣い（ぢ・づ・は行の音）を現代仮名遣いに直せるか。答えが一つに定まるものだけを出題している。
②　「古人・田野・義臣・旧跡・時のうつるまで」など、この教材に出てくる古語の意味をおさえているか。
③　『おくの細道』の成立（江戸時代前期）・ジャンル（紀行文）・作者（松尾芭蕉）・同行者（河合曽良）・出発地（江戸深川）と、俳句の五・七・五／季語／切れ字という基礎を押さえているか。
④　かつての栄華と現在の荒廃という対比をとらえ、二句にこめられた感慨を自分の言葉で書けるか。
⑤　不易流行（変わらないもの／移り変わるもの）という芭蕉の思想を、二つの句に結びつけて説明できるか。
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一　漢字の読み書き　（１点×20＝20点）
番号解答番号解答
①りょてい⑪峠
②はいかい⑫宿泊
③ひょうはく⑬風景
④えいが⑭戦場
⑤むじょう⑮兵士
⑥あと⑯続く
⑦おとろ（える）⑰滅びる
⑧おうしゅう⑱緊張
⑨いせき⑲永遠
⑩さみだれ⑳震える
小計　20点
【注意したい字】 ②「俳諧」の「諧」はごんべん。「俳偕」「諸」との書き誤りに注意。③「漂泊」は「ひょうはく」。「漂白（＝白くする）」と意味がちがうので、漢字も読みも区別する。④「栄華」は「えいが」。「えいか」としないこと。⑤「無常」は「むじょう」で、「無情（なさけがない）」とは別の語。⑩「五月雨」は熟字訓で「さみだれ」。「ごがつあめ」は×。⑦⑯⑰⑳は送りがなまで必要（衰える／続く／滅びる／震える）。⑪「峠」は山へんに「上・下」。⑫「宿泊」の「泊」はさんずいに「白」。⑭「戦場」は「戦」と「場」の形に注意。⑱「緊張」の「緊」は「臣」「又」「糸」から成る。⑰「滅びる」は「減」と形が似ているので注意。
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二　歴史的仮名遣いと古語の意味　（２点×９＝18点）
番号解答解説
(1)まず歴史的仮名遣いの「づ」は、現代仮名遣いでは「ず」になる。「まづ」→「まず」。
(2)いずれ同じく「づ」→「ず」。「いづれ」→「いずれ」。「いずれの年よりか」＝「どの年からだったか」の意味。
(3)ゆきかう語中・語尾の「ふ」は「う」になる。「行きかふ」→「ゆきかう」。すべてひらがなという指示があるので「行きかう」は×。
(4)さそわれて語中・語尾の「は」は「わ」になる。「さそはれて」→「さそわれて」。「あはれ」→「あわれ」も同じきまり。
(5)ア「古人」＝昔の人。「古人も多く旅に死せるあり」は、西行・宗祇など、昔の人も旅の途中で亡くなったという意味。イ「年老いた人」と混同しないこと。
(6)イ「田野」＝田畑や野原。「秀衡が跡は田野になりて」は、かつて栄えた秀衡の屋敷の跡が、今は田畑や野原になっているということ。
(7)ウ「義臣」＝忠義をつくす家来。「さても義臣すぐつてこの城にこもり」は、えりすぐりの忠義の家来たちがこの城にこもって戦ったという意味。
(8)ウ「旧跡」＝昔、事件や建物があった所。「泰衡らが旧跡」は、藤原泰衡らの館などがかつてあった跡地のこと。
(9)エ「時のうつるまで」＝長い時間がたつまで。笠を敷いて腰をおろし、時がたつのも忘れて涙を流した、という作者の深い感慨を表す。
小計　18点
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三　古典の基礎知識と俳句の形式　（12点）
番号解答解説
(1)
２点		ウ『おくの細道』は江戸時代前期（元禄期）の作品。芭蕉の旅は一六八九年（元禄二年）、作品の完成はその後である。平安（枕草子・源氏物語）、鎌倉（方丈記など）との区別をつけておく。
(2)
２点		イ地の文（散文）で旅の道中を記し、ところどころに俳句を置く紀行文（俳諧紀行）。「随筆」「物語」ではない。
(3)
２点		河合曽良作者は松尾芭蕉、同行した弟子が河合曽良。「曽良」だけでも正答とする。「曾良」の表記も可。「曽長」「曹良」は×。
(4)
２点		ア芭蕉が確立した俳諧の作風を蕉風（しょうふう）という。貞門・談林は芭蕉より前の俳諧の流派、天明調は江戸中期の与謝蕪村らの作風。蕉風の理念としてさび・しをり・細み、そして「不易流行」（変わらない本質と、移り変わる新しさの両方が必要だという考え）を覚えておく。
(5)
１点		イ旅は江戸の深川を出発し、奥州・北陸をめぐって大垣に至る。
(6)
１点		十七俳句は五・七・五の十七音（十七音節）。漢数字で書くこと。「17」も内容が合っていれば可。
(7)
１点		や「夏草や兵どもが夢の跡」の「や」が切れ字。切れ字は「や・かな・ぞ・けり」などで、句にいったん切れ目をつくり、感動の中心を示す。
(8)
１点		季語…五月雨／季節…夏「五月雨」は旧暦五月、つまり梅雨のころの長雨で、季節は夏。「春」「梅雨」は×。両方そろって１点（部分点なし）。なお「夏草や」の句の季語は「夏草」で季節は夏。
小計　12点　／　知識・技能　合計　50点
【歴史的仮名遣いを直すコツ】 ①　語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」→「わ・い・う・え・お」（思ひ→おもい、行きかふ→ゆきかう）。②　「ゐ・ゑ・を」→「い・え・お」。③　「ぢ・づ」→「じ・ず」（まづ→まず、いづれ→いずれ）。④　「む」→「ん」。語の先頭の「は」は変えない（「はべり」はそのまま）ことに注意。
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四　「夏草—『おくの細道』から」の読解　（50点）
番号解答解説・採点のポイント
(1)
３点		ア「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」＝年月そのものが旅人のようだ、ということ。そこから「人生そのものが旅である」という、芭蕉の根本の人生観が示される。イ「急いで生きるべき」のような教訓の話ではない。
(2)
５点		（例）人生そのものが旅だと感じ、自分も旅に出たいという気持ち。（28字）「人生＝旅という見方（無常観）」（３点）＋「旅に出たい（旅へのあこがれ・漂泊の思い）」（２点）の二点で採点。
「旅行が好きだという気持ち」のように、無常観にふれていないものは２点まで。文末が「〜という気持ち。」になっていないものは−１点。二十五〜三十五字から外れたら−１点。
(3)
３点		イ平泉を本拠に栄えた奥州藤原氏（清衡・基衡・秀衡）の三代。源氏・平氏・徳川家ではない。場面が平泉であることをおさえる。
(4)
５点		（例）藤原氏三代の栄華が、ひと眠りの夢のようにはかなく消えたこと。（30字）「三代（藤原氏）の栄華」（２点）＋「ひと眠りの夢のようにはかなく消えた」（３点）の二点で採点。
「一睡」を「ひと眠り・わずかな時間」と言いかえられているかが分かれ目。原文をそのまま書き写しただけのものは０点。文末が「〜こと。」でなければ−１点。二十五〜三十五字から外れたら−１点。
(5)
３点		イ中国・唐の詩人杜甫の「春望」の「国破山河在　城春草木深」を踏まえた表現。芭蕉の自作でも、『論語』でも、故事成語でもない。
(6)
５点		（例）中国の古典と重ねることで、国の興亡のはかなさに格調と普遍性をもたせる効果。（37字）「有名な漢詩（中国の古典）と重ねる」（２点）＋「格調が高まる／普遍的な（いつどこでも通じる）感慨になる」（３点）の二点で採点。
「かっこよく見える」だけは１点。「平泉の荒廃を、国の興亡という大きな歴史の中に置いて感じさせる」も正答。三十〜四十字から外れたら−１点。
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四　「夏草—『おくの細道』から」の読解　（つづき）
番号解答解説・採点のポイント
(7)
３点		ウ「高館」は、源義経が居館とし、最期を遂げた所と伝えられる。源頼朝は義経の兄で鎌倉幕府を開いた人物、平清盛は平氏の棟梁、徳川家康は江戸幕府を開いた人物で、いずれも高館とは結びつかない。
(8)
６点		（例）激しく戦った武士たちの功名も今は夏草の下に消え、夢のようだという感慨。（35字）「武士（兵）たちが戦い、功名を争った」（２点）＋「今は夏草がしげるだけで何も残っていない」（２点）＋「すべては夢のようにはかない」（２点）の三点で採点。
季語「夏草」（夏）と切れ字「や」を手がかりに、生命力あふれる夏草と消えた人間の営みの対比をつかませたい。「草がしげっている」という情景の説明だけは２点まで。文末が「〜という感慨。」でなければ−１点。三十〜四十字から外れたら−１点。
(9)
３点		イ「光堂」は、平泉の中尊寺金色堂のこと。堂全体が金色にかがやくことから「光堂」と呼ばれた。句は、長い年月の五月雨（風雨）が、まるでここだけは降り残したかのように、光堂だけが朽ちずに輝きを残していることへの感動をうたう。ア毛越寺は庭園で名高い寺、ウ金閣は京都、エ東照宮は日光で、いずれも別の場所。
(10)
６点		（例）移り変わる人の世の栄華と、時を超えて変わらない光堂とが、対照的に描かれている。（39字）「夏草の句＝移り変わる・消えていくもの（流行）」（３点）＋「光堂の句＝時をこえて変わらないもの（不易）」（３点）の二点で採点。
二句を対照的に並べていることに気づけているかが最大のポイント。片方しか書けていないものは３点。「不易流行」という語を使っただけで中身のないものは０点。三十五〜四十五字から外れたら−１点。
(11)
３点		イ・ウイ…漢語と対句を多く用いた和漢混交の文体で、きびきびとした格調の高い調子になっている。ウ…地の文で語り、俳句で結ぶという構成が、感動を一点に集めて強く印象づける。ア「和語だけ」、エ「俳句だけ」、オ「会話文中心」はいずれも誤り。二つそろって３点（完答）。
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四　「夏草—『おくの細道』から」の読解　（つづき）
番号解答解説・採点のポイント
(12)
５点		（例）形あるものはいつか失われるが、だからこそ今ある時間や人との出会いを大切にしたいと思う。（43字）【ルーブリック】
Ａ（５点）…「無常」＝すべては移り変わるという内容を正しくとらえ、そのうえで自分の考え（どう生きたいか・どう感じるか）を、理由とともに書けている。四十〜五十字。
Ｂ（３〜４点）…無常の内容は正しいが、自分の考えが一般的・あいまい（「はかないと思う」だけ）。または字数が範囲から少し外れている。
Ｃ（１〜２点）…本文の内容をなぞっただけで、自分の考えが書かれていない。
Ｄ（０点）…無常を「なさけがない（無情）」など別の意味でとらえている。無記入。
※賛成・反対のどちらでもよい。「変わるからこそ美しい」「変わらないものもあると思う」なども正答。四十〜五十字から外れたら−１点。
思考・判断・表現　合計　50点　／　総合　100点
【この教材で落としやすいポイント（８つ）】
  1. 冒頭「月日は百代の過客にして」は、単なる旅の前書きではなく、人生そのものを旅と見る無常観の宣言である。ここが作品全体の土台。
  2. 「三代」は奥州藤原氏（清衡・基衡・秀衡）。源氏・平氏と混同しやすい。場面は平泉。
  3. 「一睡」＝ひと眠り。百年近い栄華を「ひと眠りの夢」と言いきることで、はかなさが最大になる。
  4. 「国破れて山河あり」は杜甫「春望」を踏まえた表現。漢詩を重ねることで格調と普遍性が生まれる。
  5. 「夏草や兵どもが夢の跡」の季語＝夏草（夏）／切れ字＝や。生命力ある夏草と消えた人の営みの対比をおさえる。
  6. 「五月雨の降り残してや光堂」は、朽ちたのではなく朽ちずに残ったことへの感動。読み違いが最も多い句。
  7. 二句を並べると、消えるもの（流行）と残るもの（不易）という不易流行の思想が浮かび上がる。
  8. 文体は和漢混交で対句・漢語が多く、構成は地の文＋俳句。記述では情景のなぞりで終わらせず、必ず「〜こと。」「〜という感慨。」の形で感慨・意味までまとめること。
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