【このテストの使い方】 本文は載せていません。教科書『国語３』の「誰かの代わりに」のページを開いたまま解答します。筆者は哲学者で、「自分らしさとは何か」を問う論説文です。この教材の山は、「自分らしさは自分の内側を掘っても見つからない。他者との関係のなかで形づくられる」という考えの転換です。選択問題で論の流れをたどり、記述問題でこの転換を自分の言葉にする練習をしてください。記述は、字数のあとに（　字）を示しています。句読点も一字と数えます。

【出題のねらい】 ①　論説文の抽象語（アイデンティティ・漠然・抽象・逆説・責任など）を正しくつかめているか。
②　十品詞の識別と、「ない」「の」「だ・な」「られる」の用法の識別、自立語・付属語、活用の有無を整理できているか。
③　現代の若者が「本当の自分」を内側だけに探して行き詰まるという、筆者の問題提示をとらえられるか。
④　「自分らしさは他者との関係のなかで形づくられる」という筆者の考えの転換を、記述で言葉にできるか（最重要）。
⑤　「責任＝応答」の語源説明や、介護・看護・育児の例が、論のなかでどんな働きをしているかを説明できるか。

【注意したい字】 ②「葛藤」は「かっとう」。「かつとう」と小さい「っ」を書き忘れる誤りが多い。③「既成」は「すでにできあがっている」意。「規制」「既製」との書き分けに注意。④「輪郭」の「郭」を「廓」「殻」と書かない。⑤⑦⑧⑨⑩⑱は送りがなまで必要（⑩は「互い」の「い」、⑱は「受け入れる」）。⑧「陥る」は「おちいる」。「おとしいる」は他動詞「陥れる」。⑬「比較」の「較」はくるまへん。「比教」「比郊」は誤り。⑭「交換」の「換」はてへん。「交替」と混同しない。⑰「信頼」の「頼」を「頻」「類」と書かない。⑳「唯一」は「ゆいいつ」。「唯」を「准」「推」と書かない。

【識別の決め手・早見】 ①「ない」…直前に「は」が入る→補助形容詞／「ぬ」に置きかえられる→助動詞／「存在しない」の意→形容詞／切り離すと意味をなさない→語の一部。
②「の」…「が」に置きかえられる→主格／下の体言を修飾→連体修飾／「もの・こと」に置きかえられる→体言の代用。
③「だ・な」…「とても」で修飾でき「〜な」に変わる→形容動詞／名詞に付いて言い切る→断定の助動詞／「〜た」の濁音→過去の助動詞。
④「れる・られる」…動作主に「に」がつく→受け身／「〜できる」→可能／自然にそうなる→自発／主語が敬う相手→尊敬。
⑤自立語か付属語か…単独で意味がわかるか。活用するか…形が変わるか。この二つの軸で、十品詞はすべて分類できる。

【この教材で落としやすいポイント（８つ）】

1. 筆者は哲学者。これは体験を語った随筆ではなく、問いを立てて考えを進める論説文である。
2. 「本当の自分は内側にある」は筆者の主張ではなく、筆者が否定する通念。ここを取りちがえると、記述がすべて逆向きになる。
3. 不安の正体は、自分の価値を他人と比べた優劣や交換可能かどうかで測ってしまうこと。「努力不足」の話ではない。
4. 「自分は誰かの代わりでしかない」という感覚が生むのは、気楽さではなく空虚さ。
5. 最大の論点＝自分らしさは内側を掘って見つけるものではなく、他者との関係のなかで、必要とされる経験を通して形づくられるもの。
6. 「誰かの代わりに」引き受けることが、かえってかけがえのない自分を生む。この逆説が題名の意味である。
7. 「責任（responsibility）＝応答（response）」の語源は、ことば遊びではなく、責任が他者との関係から生まれることを示すための論の支え。
8. 介護・看護・育児の例は、仕事の紹介ではなく、他者の求めに応答し引き受ける関係が最もよく見える場として挙げられている。